...Se réclamant du christianisme social

La rédaction du journal d’une importante fédération protestante spécialisée a demandé à Joan Charras-Sancho, chercheuse-associée à l’ILTP (Institut lémanique de théologie pratique) un article sur les réalités contemporaines conjugales et familiales. Puis l’a refusé l’estimant trop "clivant" pour leurs lecteurs. Sa qualité et son intérêt pour comprendre ces questions, l’interrogation sur la frilosité d’une partie des institutions protestantes, justifiaient qu’il ne reste pas dans un tiroir mais soit partagé.

Le problème se pose en termes simples mais semble d’une profondeur inouïe :
qui sommes-nous ? Nous autour de cette table à discuter d’une relance du
christianisme social, nous échangeant des mails pour organiser un événement
autour du christianisme social, qui sommes-nous ? Quelle est notre légitimité,
notre autorité, notre puissance ?
A cette question nous avons répondu : « commune ! » Cette notion, incertaine
mais séduisante, est pratique pour diriger sans être dirigeants, mais cette
notion est-elle la bonne ?
A partir de deux textes de Hannah Arendt Conditions de l’homme moderne
et On revolutions, je voudrais – de façon clairement partisane- 
questionner l’idée que nous sommes une commune et ce que cela implique.

Par Lionel Degouy.

Le miracle est une tricherie de Dieu. C’est ainsi qu’il lui plait de chambouler nos habitudes mortelles, nos ambitions basses et tordues. C’est ainsi qu’il nous fait découvrir la rupture possible avec une vision linéaire du Temps, ou avec la logique, la folie, ou la souffrance intérieur dues aux remords.

Par Olivier Abel.

Nous sortons d’une année de crise, d’une année de craquements prolongés de l’ensemble de notre système, et que voyons-nous ? Que nous sommes pris dans une profonde crise morale qui traverse non seulement le monde, mais nos sociétés, et qui déchire jusqu’à nos familles et nos âmes.

Par Robin Sautter.

A propose de la déclaration commune de l’ERF et de l’EELF à propos de la diaconie.

Texte signé "Commune théologique se réclamant du Christianisme social. Notre espérance a de l’avenir" appellant à participer aux manifestations syndicales du 24 juin pour la défense des retraites.

La JOC appelle tous les jeunes à descendre dans la rue le 24 juin avec toutes les autres organisations, afin de conserver un système de retraite décent.

Contribution de Guy Botinelli à l’occasion de la réunion nationale de la Mission populaire évangélique (MPEF) à Dourdan du 6 au 9 mai 2010.

Cet appel est paru dans Réforme du jeudi 10 juin. L’invitation à une première rencontre aura lieu le 2 octobre 2010 à la Faculté de théologie protestante à Paris.

A l’orée du XXIe siècle, nous reprenons le chemin du Christianisme social. Le projet de la fin du XIXe siècle reste le nôtre : confronter la foi chrétienne avec son environnement social, économique, politique, culturel et écologique et de poser des paroles et des gestes de libération. Si nous vous invitons à cette nouvelle marche, c’est qu’apparaissent dans le christianisme des clivages et des engagements nouveaux qui appellent à des rencontres, des paroles, des actions nouvelles dans un monde qui a cruellement besoin d’amour, de justice, d’espérance.

... merci d’aller à ce lien. Les noms de
signataires seront mis à jour sur ce blog, les adresses postales et internet
n’auront pas d’autre usage que de vous tenir au courant des initiatives locales
ou nationales.

à la date du jeudi 10 juin.