Foi, laïcité

Chacun aura vu ce cliché où Paula White, nommée par Trump II à la tête d’un “Bureau de la Foi à la Maison Blanche”, entourée d’une vingtaine de pasteurs “venus de tout le pays”, bénit Donald Trump assis en son bureau ovale et prie pour que Dieu donne force au Président et fasse triompher les USA, nation placée under God, “sous l’autorité de Dieu”, dans leur guerre contre l’Iran. Ailleurs on voit la télévangéliste prier, comme une pythie en fureur, que Dieu « frappe, frappe, frappe » l’ennemi !

Face à la situation de violence et de guerres que l’humanité connaît, particulièrement ces derniers jours au Moyen-Orient, les chrétiens des diocèses de Rabat et de Tanger ne peuvent rester silencieux et nous nous sentons dans l’obligation de manifester ce qui suit :

Traquées, menacées d’expulsion, souvent réduites au silence par la peur, des personnes étrangères peuvent vivre l’expérience de la perte de leur dignité. Cet article interroge des pratiques qui conduisent parfois à une déshumanisation. De qui devons-nous avoir peur ?

Les violences intrafamiliales sont présentes dans de nombreux foyers, quelles que soient les catégories sociales ou religieuses. Elles demeurent invisibles. Elles prennent des formes multiples : climat incestuel, inceste dit fraternel (qui n’a rien d’amical), des attouchements, des maltraitances, des viols. Évoquer ces violences reste un tabou incompréhensible. Je pense d’ailleurs qu’un adulte qui ne souhaite pas parler de l’inceste contribue à se rendre complice de faits pervers irrépréhensibles. Même la Bible ne dissimule pas les violences intrafamiliales et ses conséquences. Le récit de Dina (Genèse 34), est l’un des textes les plus troublants à cet égard. Dina est victime d’une agression sexuelle commise par Sichem. Le texte biblique ne cherche pas à minimiser l’acte. Pourtant, un élément frappe le lecteur : Dina ne parle pas. Elle est absente des décisions qui concernent sa propre vie, son propre corps. Ce silence n’est pas anodin. Il révèle des mécanismes bien connus, la confiscation de la parole de la victime, la violence redoublée par le déni et l’instrumentalisation. Relire l’histoire de Dina, c’est reconnaître que la violence sexuelle est un problème qui n’a pas été résolu au 21e siècle. Remettre ce récit en perspective en 2026, c’est comprendre que les textes bibliques ne sacralisent pas la famille à n’importe quel prix, mais mettent en lumière ses failles, ses dérives possibles.

Le temps qui est le nôtre aujourd’hui est marqué par d’immenses contradictions, il est pour ainsi dire proche de l’absurdité. Nos sociétés sombrent dans une tempête aux multiples dimensions. Héritiers en ce qui nous concerne en "occident" de plusieurs siècles d’optimisme, de développement matériel inouï, après les grandes déflagrations du vingtième siècle, nous pensions avoir atteint un idéal proche de toutes les attentes que l’humanité s’était donnée, et puis comme un retour de flamme inattendu pour la plupart, voilà que tout est bouleversé, les pires craintes nous assaillent et un monde semble s’effondrer : la nature nous rappelle nos limites, le progrès longtemps divinisé se révèle porteur de malédiction, l’ordre mondial s’effrite, le chaos se répand et les guerres se déploient.

Le Mouvement du Christianisme social vous invite
Le Samedi 13 décembre 2025 à 16H30
à la Maison du Protestantisme
47 Rue de Clichy, 75009 PARIS

De plus en plus souvent, l’extrême droite se pare des symboles du christianisme. Elle parle de « civilisation chrétienne », de « racines chrétiennes », pour justifier la peur, l’exclusion, la fermeture. Mais tout, absolument tout, dans les Évangiles, contredit ce discours.
Le christianisme n’est pas une forteresse : c’est un chemin. Il ne bâtit pas des murs, il ouvre des routes. Il ne hiérarchise pas les hommes, il les relève. Le message du Christ ne se résume pas à un héritage culturel ou à une identité ; il est une exigence morale : la miséricorde avant la puissance, le pardon avant la vengeance, l’accueil avant le rejet.

Les résultats d’une enquête action menée par un sociologue dans les associations de la Fédération de l’Entraide Protestante, agrémentés de fiches pratiques

« En cas d’échec [des négociations] les combats reprendront », dit Israël. Comment mieux avouer qu’il n’y a nul « combat » à Gaza, mais seulement un massacre unilatéral de la part de l’occupant affamant, torturant, urbicidant, génocidant ?

Cette journée, accompagnée par James Woody, Théologien – Pasteur
se déroulera Samedi 11 octobre 2025 de 9h30 à 17h
83, bd Arago, PARIS 14° (dans les locaux de la Faculté protestante de théologie) – Métro Saint-Jacques ou Denfert Rochereau.
inscriptions : jf.josserand@gmail.com