libertés

Professeure à l’Institut protestant de théologie de Paris.
Je n’ai pas suivi l’affaire des burkini sur les plages de très près. J’ai vu quelques articles ici et là, les photos chocs qui ont été partagées largement sur Facebook, et lu quelques réflexions un peu plus approfondies, du côté des féministes notamment. J’ai, comme de nombreuses personnes, ressenti un malaise suite à la réponse des municipalités et de l’état français par rapport à ce qui s’est passé sur certaines plages de la riviera française. J’aimerais partager quelques réflexions, en essayant d’utiliser des outils que je trouve chez la philosophe américaine Judith Butler, pour donner corps et voix à mon malaise, à ma tristesse et à mon inquiétude également.

Chère Aurélie, chère ancienne camarade au sein des Verts, je m’étonne depuis longtemps de te voir soutenir un présidentiable favorable aux ogm, aux gazs de chiste et au nucléaire. J’ai été encore plus étonné de te voir déclarer dans L’Obs de cette semaine que la laïcité serait "non pas l’organisation de la coexistence des religions dans l’espace public, mais - et c’est trop oublié en ce moment - la liberté de ne pas croire et le maintien des croyances dans la sphère privée".

Par Daniel Boitier, co-animateur du Groupe de travail laïcité de la Ligue des droits de l’homme.

L’article 1 bis A de la loi « travail » est un amendement de dernière minute, introduit le 30 juin par le Sénat et conservé par le gouvernement avant l’adoption définitive (par 49.3) du texte. Cet article prévoit que les entreprises pourront adopter un règlement intérieur imposant à leurs salariés d’observer un « principe de neutralité » dans leurs locaux et « restreignant la manifestation des convictions des salariés ». Cet article s’inscrit dans le droit fil d’une série de propositions de loi concernant l’interdiction des signes religieux dans les entreprises privées. Il est un écho lointain de l’Affaire Baby Loup. On se souvient aussi des projets de loi sur le voile à l’Université.

Publié par Médiapart le jeudi 16 juin 2016.

Croyants et citoyens, nous avons été victimes et témoins, lors du mouvement social en cours, de violences policières dont l’ampleur et la banalisation nous effraient. Si nous prenons la parole, c’est pour dire notre conviction qu’il est aujourd’hui de la responsabilité de tous les citoyens de protester contre ces violences et de défendre non seulement les manifestants, mais aussi l’Etat, contre ses propres excès.

La maire du vingtième arrondissement de Paris, Frédérique Calandra, poursuit en diffamation six militantes féministes et antiracistes parce qu’elles ont dénoncé la censure imposée par l’élue à une projection-débat sur Christine Delphy, au motif que devait y participer Rokhaya Diallo. Un des textes incriminés a été publié sur le site Les Mots Sont Importants. Il s’agit d’une atteinte à la liberté d’expression et une menace pour le pluralisme des débats. Je reproduis cet article sur mon blog en solidarité, en l’assumant juridiquement comme si je l’avais écrit, dans le cadre de la campagne de soutien #JeLutteContreLaCensure lancée ce jeudi 14 avril par le comité de soutien aux personnes poursuivies.

La nouvelle loi sur le renseignement vient d’être votée par le Sénat. Le Mouvement du christianisme social déclare son opposition à cette loi.

Vous avez reconnu cette phrase. Elle n’est pas seulement magnanime. Elle est à la fois majestueuse et donne à voir un geste souverain. C’est une phrase que prononce le prophète Mohammed sur la « Une » du Charlie Hebdo, sorti une semaine après l’innommable du 7 au 9 janvier passé. Ce « Tout est pardonné… » résonne ici comme une réplique au « tout est accompli » du cri de victoire de Chérif et de Saïd : « Nous avons vengé le Prophète. » Etonnant dialogue post-mortem.

Parole de pasteur(e)s du Consistoire de Vendenheim

Ceci est un dessin de Jean-Pierre Molina demandé pour les cultes de dimanche dans les églises protestantes (et toutes celles et tous ceux qui voudront s’en emparer...)