Social

Cette communication porte sur la démocratie et le conflit. D’abord du conflit dans la démocratie (s’opposer) puis de la violence extrême (se massacrer). En matière d’éducation, le conflit porte-t-il en lui le massacre comme la nuée porte l’orage ? Et faut-il en conclure : pas de discorde, mais la concorde ; pas de dissensus, mais le consensus ? Je voudrais montrer que c’est en faisant place au conflit, en en reconnaissant la légitimité et la nécessité, qu’on peut peut-être éviter le massacre.

On rencontre en Histoire un même problème pour tout ce qui concerne les femmes : très peu de sources exploitables directement, et longtemps peu d’intérêt de la part des historiens eux-mêmes.

Durant cette session, nous avons été assez discrètement accompagnés par un mot ; un mot que nous avons pu entendre d’abord dans sa première signification, celle d’identification. Mais, il veut dire aussi la gratitude. RECONNAISSANCE, donc ! Que je dise ainsi notre reconnaissance à vous tous et toutes, qui venez régulièrement à cette journée du Christianisme social qu’organise depuis 11 ans sa Commune théologique du Sud-parisien. Merci au professeur François Vouga, d’en assurer fidèlement l’animation biblique, permettant que contributions et échanges fassent sens dans le sillage de l’intelligence des Écritures. Merci à l’équipe qui a préparé cette rencontre. Car le choix du sujet, son organisation et l’articulation des approches, des thématiques, n’ont pas été une sinécure. Loin de là…

Au service des plus petits d’entre nous
Martha Desrumaux est une figure majeure du mouvement ouvrier français et de la résistance. Cette militante ouvrière et féministe décédée en 1982 aura voué son existence au service des plus fragiles, des plus démunis. Son rôle marquant, essentiel devrais-je dire, dans la société industrielle, prolétaire et ouvrière de la première partie du XXe siècle a permis de faire bouger les lignes.
Nombreux sont ceux qui demandent aujourd’hui son entrée au Panthéon.

OÙ EN SOMMES-NOUS ?
Je fais allusion, par ce titre, à Emmanuel TODD,
Où en sont-elles ? Une esquisse de l’histoire des femmes, Seuil, 2022.
Mais je commence en iel – sans donner d’emblée le féminin comme une évidence – pour souligner des nouveautés certainement déraisonnables par rapport auxquelles nous nous situons aujourd’hui.

POURQUOI PAUL A-T-IL INTRODUIT L’IDÉE ET LA RÉALITÉ D’UNE RELATION DE RÉCIPROCITÉ ENTRE MESSIEURS ET DAMES EN OCCIDENT ?

Bonjour à tous et merci d’avoir répondu ce 22 octobre 2022 à la 11e invitation annuelle de la Commune Théologique du Sud Parisien, membre du Mouvement du Christianisme Social.

WILFRID MONOD : POUR UN EVANGILE INTEGRAL est le titre d’un récent ouvrage de Laurent Gagnebin (LG) pasteur, ancien professeur et doyen de l’Institut protestant de théologie de Paris. A travers le personnage de Wilfred Monod (WM) plus connu en dehors de l’hexagone, LG de manière incisive et très pédagogique rappelle les questions essentielles que WM pose à notre actualité.

Programme de la journée : six brèves interventions, suivies de discussions, et quatre lectures bibliques...
37, rue Tournefort 75005 PARIS (dans les locaux de La Maison Fraternelle) — Métro “Censier Daubenton” ou “Place Monge” —
Libre participation aux frais dont repas et pauses café
– Contact : patrice.rolin@orange.fr –

Justice, prospérité, bien-être pour tous : Il n’y a pas si longtemps, ces valeurs étaient associées à l’image d’une modernité heureuse. Elles s’incarnaient dans l’État de droit et dans ce qu’on appelle en France l’État Providence. Depuis, une succession de crises de tous ordres nous a presque convaincus que les espoirs que cette modernité prétendait incarner n’étaient qu’une illusion, peut-être même coupable. Quelle surprise de découvrir en lisant le psaume 72 que, transmise et célébrée de génération en génération, cette illusion nous vient de la plus haute antiquité. Mais a-t-elle encore un avenir ?