crise du politique

Traquées, menacées d’expulsion, souvent réduites au silence par la peur, des personnes étrangères peuvent vivre l’expérience de la perte de leur dignité. Cet article interroge des pratiques qui conduisent parfois à une déshumanisation. De qui devons-nous avoir peur ?

Tout a commencé à Paris, les 5 et 6 janvier, non pas dans le fracas des bombes ni dans la clameur des foules, mais dans le silence feutré des salons diplomatiques. Là où l’on parle bas pour décider fort, là où l’on nomme la stabilité ce qui relève en réalité de l’effacement, et c’est peut-être cela qui frappe le plus, cette banalité presque administrative avec laquelle le sort d’un peuple peut être scellé pendant que l’attention du monde est ailleurs, happée par le Venezuela, l’Iran, le Groenland, comme si la dispersion des crises permettait d’oublier l’essentiel, à savoir que nous sommes entrés dans un âge où le droit international n’est plus qu’un décor, une langue morte récitée sans conviction, pendant que la force, elle, parle clair et agit vite.

Donald Trump a construit un projet mortifère qu’il alimente en saturant l’espace politique et médiatique de menaces, de violences et de mensonges. Cet afflux quotidien, surenchérissant en permanence, change de sujet à un rythme insensé et provoque dans le monde un effet de sidération.

La vingt-septième assemblée générale de la Communion réformée mondiale se tiendra a Chiang Mai en Thaïlande du 14 au 23 octobre 2025.
A cet effet un document préparatoire est envoyé a toutes les églises membres.

En suivant les débats à la chambre des députés j’ai pensé au récit de Babel. Ce récit mythique met en scène des humains qui se disent les uns aux autres : « Allons ! construisons une ville et une tour dont le sommet touche le ciel et faisons-nous un Nom afin de ne pas être dispersés. Mais c’est « la brique qui leur servit de pierre et le bitume qui remplaça le ciment ». Gen 11 /3. Construction au rabais à la poursuite d’un rêve impossible. La suite est connue. Le rêve d’unité, de prospérité, de cohésion se fracasse sur le brouillage des langages. La parole est humiliée, brouillée. Le rêve devient cauchemar. Pour conclure, le récit biblique s’achève par un jeu de mot qui souligne l’ironie de la situation. Babel, littéralement Porte du Ciel, voit son nom associé au babillage des nourrissons, Aux langages brouillés d’humains fragmentés parlant dans le vide sidéral.
À peu près l’état des parlementaires à la fin du débat.

Le prochain numéro de Présence, journal de la Mission populaire évangélique, est consacré au succès de l’extrême droite aux dernières élections. Une invitation à recevoir le numéro pour entamer ensemble la réflexion et l’action

Les Français ont déjoué le double piège de la dissolution anticipée de l’Assemblée nationale et de la diabolisation égale des « extrêmes ».

Le discours macroniste se prétend équilibré, en dénonçant les « extrêmes ». Cela lui permet de se poser en modéré et raisonnable. Et en particulier de faire des « insoumis » les nouveaux diables de la scène politique.
Parlons justement de soumission. Qui demande de la soumission ? Qui fonctionne comme un chef indiscuté ?

Dans ces temps ou l humanité est au bord de l abîme, il est profondément triste que le mandat politique soit de plus en plus dénaturé et détourné au profit des ambitions et des conforts d’individus oublieux du désir de servir qui doit l’animer, et que de plus ce mandat trahisse sa vocation d’assurer la dignité de ceux qui lui ont fait confiance.
Une dignité qui doit se fonder sur une toujours plus grande justice sociale, la toujours plus grande générosité dans l’accueil de tous, la toujours plus grande bienveillance envers ceux qui sont en souffrance, la toujours plus grande simplicité dans l’usage des ressources qui s’offrent a nous.

Les résultats français des élections au Parlement européen nous accablent. Depuis dimanche soir, nous sommes sous le choc d’un parti politique d’extrême droite, porté en première place par notre pays.
L’Église protestante unie de France ne peut pas se taire. Vivre sa foi dans le monde engage notre responsabilité à travailler ensemble et individuellement pour le bien commun. Se tenir à l’écoute de l’Évangile a nécessairement des conséquences politiques qui s’opposent au programme du Rassemblement national