...Se réclamant du christianisme social

En novembre 2002, je représentais la Cimade lors d’un séminaire sur la question des discriminations organisé à Berlin par les églises allemandes. J’en garde un souvenir vivace. Lors de cette journée, j’eus un échange particulièrement vif avec un juriste, fonctionnaire de l’Etat Allemand, qui avait participé à la rédaction de l’une des directives européennes promulguées en 2000 et qui fondent en Europe les politiques publiques de lutte contre les discriminations.

Nous continuons la publication des témoignages en hommage à Dorothée Casalis avec celui de Cécile Souchon.

Avec ce texte de Michel et Laurette Leplay, nous commençons la publication d’une série de témoignages en hommage à Dorothée Casalis-Thurneysen (13 août 1917- 19 septembre 2011). N’hésitez pas à en proposer vous-mêmes.

La Fédération de l’Entraide Protestante du Sud Ouest organise une rencontre régionale sur le thème "Comment résister autrement ?" le 26 novembre 2011 à Eglise réformée de France 1 impasse des Carmes à Montauban.

Les thèses de Pomeyrol ont été rédigées, à une dizaine de jours prêt, il y a 70 ans exactement. Mon engagement à la CIMADE n’y étant pas étranger, j’ai toujours tenu ce document

comme un moment fondamental dans l’histoire de la CIMADE. C’est Madeleine Barot, la figure historique de la CIMADE, qui rappelait sans cesse combien ce texte les avait accompagné bien longtemps après la période de la guerre. Pendant longtemps j’ai moi-même eu l’idée simple qu’il suffirait de les réactualiser pour susciter un engouement de combat. Mais au fond, je me rends compte aujourd’hui et j’y reviendrai dans mon propos, que je passais à coté de l’essentiel qui au fond résidait moins dans le texte que dans la démarche.. Tout ceux qui me connaissent bien savent que je ne suis pas historien. Je suis avant tout un activiste et un praticien. Mais, parce que je sais que beaucoup ne connaissent pas ces thèses, je vais brièvement situer celles-ci dans leur contexte. Puis je vais tenter de faire une lecture de la démarche de ceux qui les élaborèrent. Enfin, je prendrai le temps d’ancrer cette démarche aujourd’hui, car c’est ce qui me semble important pour notre mouvement.

Le 1er octobre 2011 a eu lieu une nouvelle rencontre du Christianisme social à Paris.

En attendant le texte de synthèse sur la façon dont nous voulons participer à la reformulation des questions du débat publique, voilà les enregistrements des pleinieres, quelques images et le texte proposant une nouvelle structuration.

Dorothée CASALIS, née THURNEYSEN, est décédée le le 19 septembre 2011 à l’âge de 94 ans. Un hommage lui sera rendue lors d’une célébration qui se tiendra samedi 8 octobre 2011 à 14 h 30 au Foyer de Grenelle, 17, rue de l’Avre, 75015 Paris. Métro : La Motte-Picquet – Grenelle. Nous publions un de ses textes, comme un premier hommage.

La marque Eram a lancé une nouvelle campagne de publicité qui choque les associations familiales catholiques.

Somme toute rien d’étonnant, puisque cette campagne dit publiquement une chose que ces associations ne veulent pas voir en face : la famille mononucléaire hétérosexuelle n’est plus aujourd’hui le modèle unique de famille.

Manifeste pour une suisse reconnaissante de son héritage spirituel et ouverte à la diversité, suite : une soirée de rencontre des signataires le 13 octobre et une émission de radio qui lui est consacrée.

A l’initiative de la Commune théologique du sud francilien, une journée de reflexion et d’échanges articulant problématiques politiques et textes bibliques accompagnée par François VOUGA samedi 22 octobre 2011 102 Bd Arago, 75014 PARIS – Métro “Denfert-Rochereau” (dan s les locaux du DEFAP).