Théologie

Le livre est court. Le titre est explicite.
Chantal MOUFFE (C.M.) apparait dans les débats sur les difficultés, les erreurs de la gauche. Elle est aussi citée dans les sources intellectuelles de la France Insoumise, de Corbyn ou de Podemos. Et la mention du populisme associée à la gauche questionne. Une occasion donc de lire l’auteur dans le texte.

La Commune Théologique du Sud Parisien vous invite à une journée de réflexions et d’échanges sur « Le sens de la peine », le samedi 20 octobre 2018 de 9H00 à 17H00 – 83, bd Arago – Paris XIVème, dans les locaux de la Faculté protestante de théologie.

"Témoins de paix en Palestine" : un livre d’espérance
Cinq accompagnateurs du programme oecuménique d’accompagnement en Palestine et Israël du Conseil oecuménique des Eglises livrent un témoignage d’espérance.

Dans son discours aux protestants lors de leur colloque des 22 et 23 septembre 2017 à la Mairie de Paris, Emmanuel Macron a appelé les participants à se montrer comme des veilleurs de la République et à ne pas "déserter le désert", autrement dit à savoir, selon un caractère supposé inscrit dans leurs gènes, repérer toutes les dérives antidémocratiques, protester et résister.
Que penser de cet appel à la franchise ?

« Théologies chrétiennes, sexualité et conjugalité », une conférence organisée à la paroisse du Bon Secours, avec Mireille Akouala et Stéphane Lavignotte. Le jeudi 12 octobre 2017, 19h30, Paroisse de Bon Secours, 20 rue Titon, 75011 Paris.
Entrée libre

Au cours du culte synodal de clôture, dimanche 28 mai 2017, l’Eglise protestante unie de France (EPUdF) a adopté sa Déclaration de foi marquée par le souci de l’accueil et de renouvellement de confiance en Christ. Le pasteur Philippe Kabongo-Mbaya, Aumônier du Synode national, Président depuis peu du Mouvement du Christianisme social, y a prononcé cette prédication (Jean 17, 1-11) très remarquée, dont vous trouvez ci-dessous l’essentiel du message.

Comment penser théologiquement le conflit israélo-palestinien ? L’œuvre de la théologienne Jean Zaru fournit des outils puissants pour concilier une lutte intransigeante pour la justice avec le refus de toute dichotomie et de toute violence.
Par C. Vanel, sociologue.

Justice, prospérité, bien-être pour tous : Il n’y a pas si longtemps, ces valeurs étaient associées à l’image d’une modernité heureuse. Elles s’incarnaient dans l’État de droit et dans ce qu’on appelle en France l’État Providence. Depuis, une succession de crises de tous ordres nous a presque convaincus que les espoirs que cette modernité prétendait incarner n’étaient qu’une illusion, peut-être même coupable. Quelle surprise de découvrir en lisant le psaume 72 que, transmise et célébrée de génération en génération, cette illusion nous vient de la plus haute antiquité. Mais a-t-elle encore un avenir ?

Tu en as presque fait un dieu …

Dans les différents entretiens qu’il a donnés à propos de la publication de son livre « l’invention de Dieu », Thomas Römer rappelle à juste titre qu’une recherche « scientifique » doit s’effectuer indépendamment de tout a priori religieux. Aussi bien eût-il pu ajouter « et politique ». Mais cette « laïcité épistémologique », de par la dichotomie radicale qu’elle postule entre un monde objectif et public des faits et du savoir d’une part et un monde subjectif et privé des valeurs et du croire d’autre part, nous impose-t-elle pour autant de renoncer à toute théologie politique ?