Une confession de foi écologique

Si nous confessons Dieu comme Créateur, nous ne pouvons ni exploiter inconsidérément son œuvre, ni la dégrader avec indifférence. La terre et le ciel ne nous appartiennent pas. Nous ne nous appartenons pas à nous-mêmes.
C’est un appel à l’engagement et non un rêve vague de bonne conscience. C’est un plaidoyer pour les forêts et les océans, les lacs et les fleuves, la terre vivante, le souffle des insectes, la liberté des vers de terre, la joie des cristaux dans la chaire des montagnes. Cette diversité est le bonheur du vivant. Nous avons droit au bonheur. Nous avons le droit de vouloir le meilleur pour celles et ceux que nous aimons. Entendez-vous ce cri ? Sauver la planète est un droit imprescriptible. Ni le monde de l’argent, ni les lobbies, ni une classe politique corrompue ou dépassée ne saurait l’abolir.
Si nous confessons que Dieu a tant aimé le monde pour y envoyer son fils, son amour sans limites repose sur tout être et toute chose. La terre et le ciel ne nous appartiennent pas. Nous ne nous appartenons pas à nous-mêmes.
Nous avons le choix entre le sursaut ou la catastrophe, entre la solidarité ou la montée de la haine, entre l’invention d’une nouvelle manière de vivre, de vivre ensemble, ou la continuation des égoïsmes arrogants et destructeurs, chez nous comme ailleurs. Nous ne pouvons pas être indifférents ou laisser tomber les bras face à l’hégémonie d’un système qui pille, spolie, écrase. Entendez-vous ce cri ? Devant la montée des forces de la peur, en Europe et dans le monde, nous savons désormais à quoi nous en tenir. L’écologie humaine est au cœur de l’urgence écologique inclusive.
Si nous confessons que Dieu fait toute chose nouvelle, cette promesse ruisselle sur les désertifications qui nous menacent et les désordres climatiques déjà à l’œuvre. Le nouveau ciel et la nouvelle terre sont notre chantier. Nous devons nous lever et agir, manifester ainsi à quel Dieu nous appartenons.